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Saturday, April 15, 2006

Reportaje fotográfico de la Macarena de Miami

Reportaje fotográfico de la Macarena de Miami


    El pasado Viernes Santo (14 de Abril, 2006), me dirigí con mi familia a Miami, Florida --recuerden que vivo en el sur de Florida, al oeste, en la costa del Golfo de México, a unas dos horas y media de Miami-- para ver la famosa procesión de la Macarena de Miami que sale cada Viernes Santo desde hace unos diez años.

La Alfombra Floral:
    A las a fuera de la Iglesia del Corpus Christi había una alfombra floral realizada con serrines y pétalos de flores de distintos colores realizados por los miembros de la hermandad y los feligreses de la parroquia, en las que se representaban símbolos religiosos y mensajes evangélicos. 







La salida:
    Las puertas de la iglesia se abrieron a las 9:00 pm y desde ella, para sorpresa mía, se podía ver la candelería encendida de palio de la Virgen. No me esperaba un paso de palio, sino la Virgen saliendo en andas.
    Una cruz parroquial con dos "faroles" salió como cruz de guía, y tras ellos iba un cortejo de jóvenes que todos llevaban las mismas camisetas con un mensaje pro-vida, portando una especie de pértigas con curiosas luminarias. Tras ellos iba un grupo que portaban capas negras con el Crismón en rojo como anagrama de Cristo sobre el pecho.




    Tras este cortejo salió el paso del Cristo de Medinaceli, una reproducción del famoso Cristo madrileño, del que se encuentran reproducciones por toda la geografía española y americana. Esta reproducción del Cristo de Medinaceli fue ejecutada en los Talleres Granada de Madrid. El paso eran unas andas pequeñas y sencillas sobre ruedas que iban «tiradas» y «empujadas» por los miembros de la hermandad. Son unas andas de madera con algunos apliques dorados y cartelas con motivos pasionistas, lleva faroles en las esquinas y monte de claveles rojos.





    Tras el paso de Cristo iba una banda de «cornetas y tambores», que eran miembros de una banda de música de un instituto local. Tocaron un único motivo musical de redoble de tambores y trompetas durante todo el recorrido. Tras ellos iba un grupo de señoras ataviadas con la tradicional mantilla española; a los que les seguían un grupo de religiosos y otro tramo de los que llevaban capas negras con el Crismóm. Tras ellos un grupo de acólitos y tras los mismos los miembros de la hermandad ataviados con túnicas de color crema, capas verde esmeralda de raso con el escudo de la corporación al lado izquierdo y sin antifaz.


 





    A la salida de la virgen un señor de Badajoz (que se ve en la tercera foto encima de estas líneas subido en una tarima) recitó poemas, canto la «saeta» de Serrat, así como otras saetas propiamente dichas.







    El paso de palio, al igual que el paso de cristo iba tirado y empujado por los hermanos.
 





    Numeroso público acompañó a la procesión en el recorrido que duró tres horas en las calles aledañas a la parroquia.
 









La incorporación del tercer paso:
    Durante el recorrido, la procesión hizo una parada en una iglesia filial de la parroquia (la Misión de San Juan Bautista); allí literalmente los pasos fueron abandonados en medio de la calle (a excepción de un reducido número del público) por la mayoría de los participantes en la procesión y fueron a los jardines adyacentes de la iglesia donde bajo fondo musical del Adagio de Albinoni se hizo una representación teatral de la pasión. Acto seguido la comitiva se incorporó a la procesión nuevamente y un paso de un Cristo yacente salió de la citada iglesia filial incorporándose a la comitiva entre el paso del Cristo de Medinaceli y la Virgen Macarena, acompañándolo de regreso a la parroquia.




        La procesión se recogió a las 12 de la noche aproximadamente, pero no nos quedamos para la recogida... el mayor de mis hijos estaba cansado e irritable (el chico, que la sangre cofrade la tiene más espesa, estaba en su elemento, más contento que unas pascuas y hubiera aguantado mucho más). Así que antes de la recogida nos marchamos para evitar atasco de tráfico, y las dos horas y media de carretera que nos esperaba; por lo que no les puedo relatar los avatares de la entrada.

Espero que hayan disfrutado de este modesto reportaje de algo tan nuestro y tan lejos...

© C. R. Worth, Cape Coral  Abril- 2006
 


Tuesday, March 15, 2005

En tus manos encomiendo mi espíritu.

En tus manos encomiendo mi espíritu.

    (Mi buen amigo Antonio Alujas de Sentir Cofrade en la pasada cuaresma me pidió un artículo para el "Especial Semana Santa 2005" de su web, en el que participamos varios cofrades/capillitas que nos asomamos a vuestras pantallas de ordenador escribiendo en diversas webs en este medio universal. A cada uno le correspondió un día de la semana, teniendo una servidora el honor de escribir sobre el Viernes Santo)

    Hablar del Viernes Santo es hablar del día mas cofrade por excelencia, el día del sacrificio último del Redentor que muere en la Cruz para redimirnos de nuestros pecados y darnos la vida eterna.

    Es el día que por tradición histórica y litúrgica es el germen de la Semana Mayor en donde las primeras procesiones tuvieron lugar en Viernes Santo, primero como Viacrucis, y luego, poco a poco dando lugar a la Semana Santa de nuestros días.

    Ya en una de las primeras reglas (siglo XIV) de la considerada una de las hermandades más antiguas de Sevilla, se indicaba que la Madre y Maestra procesionaba el Viernes Santo. Fue una semilla que como la parábola del sembrador cae en tierra fértil y se extiende luego en los demás días de la semana por la proliferación de Hermandades... pero que para nuestros antepasados siempre fue día preferido, ya que casi todas las hermandades sevillanas de la antigüedad salieron algún año en ese día; e incluso era un día tan señero y preferido por los cofrades que llegaron a salir 10 cofradías el Viernes Santo a principios del XX, y eso sin contar con los numerosos pasos de la pasión cronológica de los ocasionales Santo Entierro Magnos.

    El Viernes Santo inevitablemente uno piensa en el día en que murió Jesús en la Cruz, en donde hubo oscuridad en la tierra y la tierra tembló; y no deja de admirarse en lo mucho que se asemeja al Viernes Santo Sevillano, en donde con frecuencia la oscuridad de negros nubarrones son una plegaria del cielo por el Hijo que muere en la cruz y, los ángeles y querubines derraman sus lágrimas entre Sevilla y Triana. La tierra tiembla con sones y redoblar de tambores así como nuestros corazones que se rasgan como el velo del Santuario al escuchar una saeta, plegaria de amor, en un balcón.

    ¿Cómo es posible la muerte ser tan bella y sublime? Teólogos de todos los tiempos han debatido por centurias este misterio; pero Sevilla no necesita teología, solo necesita a su Cristo del Cachorro para entender que el tránsito de la muerte es hermoso, en un Dios hecho hombre por nosotros. Sevilla toma su cruz, de carey o arbórea para seguir a Jesús y, quiere mitigar su dolor ayudándolo cual Cirineo... Cuantos de nosotros ante la Carretería no piden esas escaleras emulando a Machado para subir al madreo y quitarle los clavos. Nos mueve el corazón porque Sevilla cree en Él y se arrepiente como el buen ladrón porque sabe que tras muchas Semanas Santas estará un día con El en el Paraíso cuando en sus manos encomienden su espíritu.

    Cuanto dolor tuvo que sentir su madre cuando lo depositaron en su regazo y que a golpe de muñidor caían sus lágrimas de piedad sobre el cuerpo ultrajado del Hijo.

    ¡O Virgen María que en tu mayor dolor y en soledad nos patrocinas piedad y luz... en Loreto, en Monserrat y toda la urbe cristiana; que tu sufrimiento se torne en alegría en tres días y tu Hijo resucite entre los muertos para redimirnos y abrirnos las puertas del paraíso! 


(C. R. Worth, webmaster de "La Gubia y el Tas", para el especial Semana Santa 2005 del Sentir Cofrade.)

 
©  C. R. Worth. Cape Coral, Florida. USA.  Cuaresma 2005