La torre que llora. Oda por Santa Catalina.

     A mis plantas hay palmeras, y pronto naranjos en flor y, claveles, lirios morados, gladiolos o rosas de fragante olor adornado bellas andas que se pondrán con primor, y a su paso rachearán a mis pies en una semana sin parangón; y el humo del incienso subirá a mi campanar, pero no es este el que me hace llorar, sino la desidia y abandono del que me quiere mal.
     Mi lamento hace mis muros agrietar, y desconchones como lepra son mi constante descarnar... ¿es por eso, sevillano, que a mí no te quieres acercar? Muero cada día y nadie me quiere escuchar, y mi torre a los cuatro vientos lo quiere pregonar, pero esta muda porque no la dejan repicar. ¿No hay nadie que oiga esta plegaria en esta ciudad?

     Pero Santa Catalina no está sola en su penar, y de torre en torre se escucha un susurrar, son sus primas y sus hermanas que no le dejan de hablar, y le dan ánimos y le cuentan historias, de pasados y viejas glorias, de restauraciones sin par: -.Se paciente, cinco años tardaron en terminarme de arreglar.- le dice la Colegial, pero la Señá Santana, que es vieja y sabia, y sabe también del restaurar le responde desde su torre, -.Salvador, fueron cinco años sin parar, te picaron y enfoscaron, te pintaron y te solaron, pero a Catalina en seis años no le han hecho na.-  y la altanera torre de San Pedro le dice a la Señá, -.no es cierto Anita, que yo he visto sus techos labrar.-  y las siamesas torres de San Idelfonso le contestan a la par -.Eso fue como ponerle una tirita a una herida visceral, dicen que cuatro millones de euros costaba el enmendar, y se han gastado menos de un cuarto... ya verás, sin costuras ni grapas las tripas se saldrán.- y San Román le dice desde su campanar, -.No le digas esas cosas a mi hermana, que bastante sufrimiento tiene ya. Tu sabes Catalina, que mi casa tu casa es, y que tu Hermandad en mi casa está, se optimista, porque nuevos vientos y el agua de mayo lleno de esperanza está, y puede que muy pronto las cosas cambiarán. Dime mi niña, ¿cuál es tu más hondo penar?-

    Catalina habló, y se hizo un silencio sepulcral, las campanas que hablaban entre ellas dejaron de repicar, como hacían antaño al ángelus al compás, las otras torres solo habían visto a Santa Catalina llorar, pero ahora todas mudas escuchaban su lacerioso penar:

     «Ya nadie visita mis entrañas, ni se paran a rezar, mis altares están desvalijados, y sus imágenes ya no están, el polvo, las ratas y la carcoma a sus anchas están, no hay cera que me alumbre, ni olores a incienso y azahar; no hay damascos, ni tafetanes, sedas u oropel, mis galas ahora son el moho, la telaraña y el excremento del ciempiés. No me mal interpretéis, yo no quiero galas, aunque el amor de mis feligreses me hicieron hermosa por seis siglos; siento vacía mi alma porque no cumplo la función para la que me crearon, ya no hay bautizos, bodas o sepelios en mi interior, soy edificio, pero no casa de Dios.  Lloro porque Sevilla me quiere olvidar, porque mis parroquianos ya no están, porque mis vecinos pasan sin mirar, porque la mocita de veinte abriles que vi bautizar hace cuatro lustros en mi interior, no puede casarse en mis entrañas como siempre ella soñó, porque mis hermanos de la Exaltación no juran reglas, o hacen cabildos en mi interior. Y ahora que la cuaresma se acerca, mi agonía es mayor, no hay Quinario en febrero, ni pasos que se monten con primoroso amor, nadie me visitará de domingo a domingo, de Palmas a Resurrección, y el Jueves ni sones de cornetas y tambores, saetas o clamor. Silencio es lo que me espera, silencio y desamor."

    Y la torre más alta, y más esbelta que todo escuchó, de esta manera habló: -.Te daría las azucenas de mis luminarias si eso calmara tu dolor, y mi campana de la esquina, que lleva tu nombre, haría repicar con estupor, y cuando despierten en Palacio, y vean a la Fe apuntando en tu dirección,  y Santa Catalina cantando sin cesar su lastimero son, quizá la mitra y el báculo se pongan en acción. Pero no te engañes reina mía, que los de la Casa Consistorial hacen oídos sordos al más estruendoso repicar, te has de llamar Abenamar, para que te quieran arreglar, o gitana y mora para que escuchen tu cantar, que no les basta ser Mudéjar y Monumento Nacional.-

      Seis años de continua tortura Santa Catalina en la rueda está, y en silencio y agonía, la torre no deja de llorar. Hoy miro tu bella cara y como rimel corrido, dos tizones maquillan tu hermosura, como mujer trasnochada, en una eterna noche que lleva ya más de dosmil días. ¿Para cuándo tu despertar, que te laven la cara y mires a Sevilla recién peiná? Eso solo lo sabe una dolorosa despojada de su hogar, que llora afligida de dolor y más que nunca hace honor a su advocación, Lágrimas.

 ©  C. R. Worth. 1-II-2011

Incidente en San Lorenzo y seguridad.

Si alguien te alza la mano
o te ofende, Gran Poder,
yo te juro, Soberano,
que ése no pudo nacer
bajo el cielo sevillano

Antonio Rodríguez-Buzón, Pregón de la Semana Santa, 1956

     En la tarde de ayer, 20 de Junio del 2010, ocurrió un incidente de esos que Sevilla quiere borrar de su memoria, de los que los sevillanos desearían viajar en el tiempo para estar allí con Él y evitar los agravios...

     Terminada la misa de las 8:30 pm, como suele ocurrir en la basílica, los fieles se dirigieron al camarín del Señor para besar su sagrado pie. Un hombre de 37 años de edad, llamado Luis Carvajal Ordoñez, estaba entre los citados fieles, pero en vez de besar el desgastado talón, se subió encima, paso el cristal y la barandilla y comenzó a zarandear la imagen, a darle patadas, agarró el brazo derecho tirando de él hasta arrancárselo y desgarrar la túnica  ante el estupor de los fieles; afortunadamente entre los asistente de la misa había un policía de paisano, y entre él y otro caballero pudieron reducir al agresor hasta que llegó la policía.

     Inimaginable tuvo que ser presenciar esta barbarie, familias con niños, ancianos etc... La madre de un amigo mío (señora de avanzada edad) que lo presenció desde la primera fila, necesitó dos tilas al llegar a casa del estado de nervios que estaba.  Tras el incidente, que corrió la noticia como la pólvora en Sevilla (y fuera de sus fronteras, porque yo en Pensacola, me enteré poco después), la ciudad sorprendida y acongojada daba gracias porque no hubiera pasado nada peor.

     Ante el acto vandálico, lo primero que nos planteamos es ¿quién es este señor, cuáles son sus motivos, es un acto terrorista, un demente? Miles de ideas nos pasan por la cabeza, y ninguna cuadra a menos que sea un perturbado mental... porque el Gran Poder no es solo una obra maestra del XVII, no es solo arte, o el titular de una de las muchas hermandades de Sevilla, sino que es el Señor de Sevilla... el cristo por antonomasia sevillano, al que millones de personas por los pasados 390 años le han rezado, llorado sus penas, implorado perdón, suplicado ayuda... una fe colectiva que mueve montañas está impregnada en sus encarnaduras, y esos desconchones en la policromía, esas imperfecciones de oleos y barnices no son el paso del tiempo en la madera desgastada, sino el sufrimiento de los sevillanos que lleva en sus carnes, desgarrándolo cual millones de azotes por cada uno de nuestros sufrimientos.

     Ya lo dijo Rodríguez-Buzón en el poema que cerró su mítico pregón del 56, «...Si alguien te alza la mano, ese no pudo nacer bajo el cielo sevillano.» El señor Carvajal, natural de Guadalcanal, y funcionario de prisiones destinado en la cárcel de Huelva, no ha mamado de sus mayores la devoción al Señor de Sevilla. Y por todos los datos que conocemos parece ser que es un demente, que tras la agresión y ser preguntado porque lo hizo, contestó que «es que yo soy el hijo de Dios».

     En mano de la justicia y de psiquiatras, no hay que darle más vueltas sobre los motivos de su locura y este incidente aislado, y que gracias a Dios y su Gran Poder, como declaraba el Hermano Mayor de la Hermandad D. Enrique Esquivias, «los daños son reparables». Lo que hay que plantearse aquí es otra cuestión más delicada, y esto es sobre la seguridad de las imágenes.

      Fuera aparte de este incidente, hay que plantearse la delicada situación en la que nos encontramos con un anticlericalismo galopante azuzado por las altas esferas gubernamentales y su política unilateral de la «memoria histórica», que en vez de enterrar y dejar cicatrizar el pasado, solo abre nuevas heridas en unas generaciones que deberían de estudiar imparcialmente nuestra historia, en vez de avivar nuevos rencores, y como en el poema de Machado, la historia se repite con el «Españolito que vienes / al mundo te guarde Dios / una de las dos Españas / ha de helarte el corazón.»

     Esta política anticlerical no es de extrañar en un presidente del gobierno, que aunque no esté confirmado de ser masón, si demuestra ideología masónica; ideología mamada en casa, ya que su abuelo Juan Rodríguez Lozano, era miembro de la Logia Masónica "Emilio Menéndez Pallarés n^o 15" de León. La masonería española es heredera de la francmasonería, o lo que es lo mismo la masonería francesa, que llego a España con la invasión francesa y «Pepe Botella», que era su «Gran Maestre». Hay que mencionar que la francmasonería es diferente a la masonería británica o norteamericana, ya que la anglosajona es totalmente cristiana protestante, mientras que la francesa es anticatólica y anticristiana.

     En los últimos años estamos viendo como poco a poco España se vuelve más anticristiana e intolerante, en el que cada vez son más frecuente los pequeños atentados en procesiones (en toda la geografía española), insultos al paso de procesiones eucarísticas, eliminación de la presentación de honores al Santísimo, o como las pintadas que aparecieron el 5 de mayo en las iglesias de La Magdalena y el Santo Ángel con inflamatorias leyendas como «Arderéis como en el 36» y «La Iglesia que arde»  junto a símbolos anarquistas. Esto, junto a los últimos incidentes del Gran Poder nos hace reflexionar sobre la seguridad de nuestras imágenes e iglesias.

     Está claro que las medidas de seguridad existente no son suficientes, por mucha cámara de seguridad que exista grabando lo que pase... un contingente de seguridad es necesario. Es triste que el fiel se tenga que sentir que en vez de rezar en una iglesia le parezca que va a hacer un depósito en el banco de España, pero al ritmo que vamos creo que sería necesario tener uno o más guardias de seguridad en las iglesias cuando estén abiertas al culto. O triste sería que las imágenes acaben en camarines acorazados con cristales de 10 cm de grosor anti balas.  Es realmente preocupante, pero quizá sea mejor poner el parche antes de que salga el grano y prevenir en vez de lamentar.

APOSTILLA: Es destacable el sentimiento sevillano de solidaridad con el Gran Poder y sus hermanos, que hemos visto en todos los estamentos. Y en un día de mundial y en el que jugaba España, nadie hablaba de futbol sino de SU SEÑOR. En facebook, los sevillanos era lo único de lo que hablaban, y todos mis amigos cofrades, cambiaron la foto de su perfil por una imagen del Gran Poder, una servidora, también, y que la mantendrá hasta que el señor vuelva a San Lorenzo sano y salvo y repuesto al culto.

© C. R. Worth.  21- VI- 2010

Proyectos para las Hermandades, ¿Arte gratis?

Proyecto de palio de los Hermanos Delgado para
la Hermandad de la Sed (no realizado) año 2000

     Charlando el otro día sobre temas artísticos y proyectos para las hermandades con un  artista, surgió un tema interesante. Tema que me llamó la atención desde el punto de vista de historiadora del arte, y por la idiosincrasia económica, especialmente en tiempos de crisis como los que estamos viviendo.

     Todos sabemos que cuando las hermandades deciden hacer una nueva imagen, paso, insignia etc, no compran estas obras artísticas en catálogos, sino que son encargadas ex profeso a los artistas con unos parámetros específicos de cómo quiere la hermandad la obra de arte.  Unas veces van a un artista determinado exponiendo el proyecto, y otras veces hacen concursos públicos, o preseleccionan unos cuantos de artistas para que presenten un proyecto.

     He aquí cuando se presentan estas condiciones de competencia, cuando las hermandades se encuentran con estos proyectos en sus manos, cuando yo veo el problema, un problema de justicia social e incluso ético. Póngase usted en los zapatos del artista; artista que emplea tiempo y energía en preparar estos proyectos, ya sean unos bocetos en barro de una figura, unos dibujos de unas jarras, un paso o unos bordados... Estos proyectos son obras de arte en sí, que en el mercado artístico estarían altamente cotizados.

     Cuando el proyecto presentado no sale vencedor, algunas veces las hermandades lo devuelven a los artistas (rara vez, ya que suelen quedarse con ellos para sus archivos), se quedan con ellos, o incluso se ha dado el caso de artistas que han pedido que le devuelvan sus dibujos presentados ¡y la hermandad le da una foto de los mismos! Estos proyectos no devueltos, las hermandades no suelen pagárselo a los artista, se quedan con ellos, digamos que... por la cara.  Eso sin contar que a veces los artistas tienen que desplazarse a otras localidades (a veces en lejanas comunidades autónomas) para presentar los proyectos, con el susodicho gasto económico de desplazamiento.

     El caso, es que estos bocetos o dibujos, en el mercado del arte (dependiendo de lo cotizado que esté el artista) pueden alcanzar varios cientos de euros cada uno, y en cambio no son remunerados a los artistas.

     Desde mi punto de vista, esta situación clama al cielo, y las hermandades (no me refiero solo a las sevillanas, sino a las de todas partes) deberían de tomar conciencia en este asunto. Lo mismo que están muy envueltas en procesos caritativos, también deberían de estarlo sobre la dignidad del artista, que emplea tiempo y talento en hacer estos proyectos, y también tienen que comer tres veces a día.

     La situación ideal sería que cuando una hermandad decide hacer una nueva presea, en el presupuesto de la misma, tengan incluido el pago a los artistas por sus proyectos, y aquel que gane el «concurso» le estaría incluido en el precio final el proyecto.  Es decir, que si piden a tres o cinco artistas que les dibuje una saya, un paso etc los no ganadores sean compensado por sus obras de arte, la hermandad se queda con esos dibujos etc, y santas pascuas.
     También recomendaría a las hermandades, que se dieran una vuelta por galerías de arte y vieran el precio del mercado de dibujos, y que dibujos del tamaño de los presentados, o bocetos en barro, pueden alcanzar en el mercado artístico varios cientos de euros.

     Ya se sabe que esta práctica (no pagar por los proyectos) está muy arraigada y es «tradición», pero no significa que por ello sea justo, y ya es tiempo de cambiarla, especialmente ahora en un tiempo de crisis.

©  C. R. Worth  1 - VI - 2010

Sábado de Resurrección

    Volvemos con los temas polémicos de nuestra Semana Santa, esta vez nos vienen de la mano de la Hermandad de la Resurrección.

     La polémica con esta hermandad viene de antaño, desde que se aprobaron sus primeras reglas en 1981 como hermandad de penitencia, ya que muchos apuntaban que debía de ser solo una hermandad de gloria; después vino la polémica cuando sacó el palio de la virgen ya que decían que la virgen no era una dolorosa y que no debería salir bajo palio, que si los nazarenos deberían ir con la cara descubierta etc, etc... Por lo que otro ataque contra la hermandad, para los hermanos es el suma y sigue, y los bandean con estoica paciencia.

     Desde hace mucho la hermandad está intentando abandonar el Domingo de Resurrección y hacer estación de penitencia durante el Sábado Santo. Es este el segundo intento fallido, ya que en el 2006 solicitó el cambio de día al Consejo y le fue negado. La hermandad iba a celebrar Cabildo el pasado 19 de Marzo para hacer estación de penitencia el Sábado sin el consentimiento del Consejo, pero al final dio marcha atrás y canceló dicho Cabildo.

     Como pueden imaginar todo este asunto ha dado ríos de tinta en los medios de comunicación y los mentideros cofrades; que si formas, que si liturgia, que si Resurrección = Sábado de Resurrección, que si churras que si merinas...

     De todo esto asunto, lo que más me sorprende es la incongruencia del kofrade meaestandarte de turno, que da su opinión a boca llena y cerebro vacío en los foros y noticias comentadas de internet, amén de tertulias y demás acalorados encuentros con la cervecita con melva de por medio, ¡que estamos en cuaresma!

     Y es que la Sevilla cofrade, la tradicional, por mucho internet mu' mohenno que tengamos, sigue siendo rancia, clasista y arcaizante. Donde para que te respeten necesitas 300 años de historia, ya que aquellas corporaciones que no sobrepasan los 50 años pasando por las naves de la catedral se las ataca sistemáticamente, con el agravante que si son de barrio todavía más. ¡Dios mío las cosas que he escuchado a través de los años del Resucitado! ...Pero no nos desviemos del asunto y argumentemos sobre la posible salida del Resucitado el Sábado...

     Y ahora hagamos de abogado del diablo sobre los argumentos de porqué el Resucitado debe de seguir saliendo el Domingo de Resurrección y no el Sábado.

     Lógicamente una figura del Señor resucitado le corresponde salir el Domingo de Resurrección... ¿pero desde cuándo hay lógica en la Semana Santa de Sevilla?, ¿desde cuándo las imágenes salen cronológicamente ateniéndose al drama de la Pasión? Mira corazón (hay que hablan a algunos meaestandartes como si fueran parvularios de 4 años para que te entiendan), en Sevilla, cuando queremos ver la pasión de Cristo cronológicamente como si fuera la película de Mel Gibson, montamos un Santo Entierro Grande, y ni nos tienen que hablar en Arameo porque con una Bulería de San Román y un Pasa la Virgen Macarena, todo está dicho; así que los misterios «ordenados» de vez en cuando.
     Si somos tan propios que hay que ver las imágenes que representan un misterio en concreto de la Pasión en su día, ¿qué hacen los crucificados de la Hiniesta y el Amor el Domingo de Ramos?, es más, ese día por esa regla de tres solo debería de salir la Borriquita... Vamos, es que ni la Cena, ya que la cena judía del Pasover (pascua), cuando Jesús instituyó la eucaristía, fue en Jueves.

     Para estos puristas que abogan que por narices el Resucitado tienen que salir el Domingo de Resurrección, se les dice que muy bien, pero que entonces a todos por el mismo rasero... y entonces dejamos el Domingo de Ramos con la Borriquita, Lunes, Martes y Miércoles desaparecen, ya que la pasión de Cristo no comienza hasta el Jueves... y metemos 58 cofradías cronológicamente entre el Jueves, Viernes y Sábado, dejando solita el Resucitado en su día... así cada misterio se ve «en su día» y nos atenemos a la Liturgia, RIDICULO. Tan ridículo como forzar a una hermandad a que cronológica y litúrgicamente salga el día que representa el misterio de su paso.

     Entonces al señor Presidente del Consejo D. Adolfo Arenas, habría que preguntarle si no deja al Resucitado el Sábado, ¿con que fuerza moral permite que su Cristo de la Hiniesta salga el Domingo de Ramos? y dejemos a parte argumentos de antigüedad e historia de los días, porque si nos metemos con la historia, aunque las pocas procesiones del resucitado en Sevilla han sido en su mayoría el Domingo de Resurrección (ejemplos del Resucitado de la Quinta Angustia, la Carretería o la Macarena), también se ha dado el caso que esas imágenes no han salido el Domingo de Resurrección sino otro día... ejemplo: En 1856 la Hermandad de la Carretería saca en procesión un Resucitado, ¿cuándo? EL VIERNES POR LA MAÑANA

     Lo dicho o aquí todos por el mismo rasero y que se salga cuando sus hermanos lo decidan en Cabildo y lo cotejen sus reglas. Que por cierto, por si ustedes no se han leído las reglas de la Hermandad de la Resurrección, aprobadas el 13 de Junio del 2005, en ningún sitio se estipula que la hermandad tenga que hacer estación de Penitencia el Domingo de Resurrección:

CAPÍTULO 2: CULTOS Y ACTOS DE PIEDAD

40. Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral

1. Acto muy importante que consagra la Hermandad a sus Sagrados Titulares, Nuestro Señor Jesucristo en el Misterio de su Sagrada Resurrección y Nuestra Señora de la Aurora, es la Estación de Penitencia que con sus imágenes realiza anualmente a la Santa, Metropolitana y Patriarcal Iglesia Catedral de Santa María de la Sede de Sevilla.

     Dejemos de considerar a las hermandades de primera y segunda categoría y seamos democráticos e igualitarios, que tanto derecho tiene una hermandad de sacar un crucificado muerto fuera del Viernes Santo como La Resurrección de sacar su resucitado el Sábado.

©  C. R. Worth.   20-III-2009